X
تبلیغات

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

دريافت كد دعاي فرج

دفتر مسافربری،زیارتی و سیاحتی ماهان گشت

دفتر مسافربری،زیارتی و سیاحتی ماهان گشت
مجری تورهای زیارتی و سیاحتی به تمام نقاط کشور
آخرين مطالب
پيوندهای روزانه

قابل توجه همشهریان عزیز ماهان

    شما عزیزان میتوانید از این پس با مراجعه به سایت www.payaneha.com  با خرید بلیط از 10% تخفیف برخوردار شوید همچنین در وقت خود صرفه جوئی کرده اید.

"عدل کرمان شرکت نمونه کشور منتخب سازمان پایانه ها سفر خوشی را برای شما آرزومند است"

هدف ما رضایت شماست....

[ چهارشنبه بیست و هفتم دی 1391 ] [ 23:15 ] [ منصور برزگر ]

السلام علیک یا فاطمه زهرا سلام الله علیها

شهادت حضرت فاطمه (س) بر تمام مسلمین جهان تسلیت باد.

اس ام اس و پیامک شهادت حضرت فاطمه (س) - www.radsms.com

 فاطمیه آمدوآن مونس و همدم کجاست؟ شمع میپرسد ز پروانه گل نرگس کجاست؟

در عزای مادرت یابن الحسن یکدم بیا ، تا نپرسد این جماعت بانی مجلس کجاست

.

.

.

ای تاج سر عالم و ادم زهرا / از کودکیم دل به تو دادم زهرا

ان روز که من هستم و تاریکی قبر / جان حسنت برس به دادم زهرا . . .

.

.

.

در زمانیکه زمان یاد ندارد چه زمان / و مکانیکه مکان یاد ندارد چه مکان

دل من در بی یک واژه ی بی خاتمه بود / اولین واژه که آمد به نظر فاطمه(س)بود

.

.

.

دلم را با غم مادر نوشتن / غبار چادر خاکی نوشتن

خدا بر بیرق عشاق زهرا(س) / نوشت این طایفه شاه بهشتند . . .

.

.

.

غُربت آبادِ دیار آشناییها، بقیع!

همدم دیرینه غم هاى ناپیدا بقیع!

در تو حتّى لحظه ها هم بى قرارى مى کنند

اى تمام واژه هاى درد را معنی، بقیع!

 

[ سه شنبه بیست و نهم فروردین 1391 ] [ 11:27 ] [ منصور برزگر ]

پیش فروش بلیط های نوروزی آغاز شد.

از تاریخ ۲۵/۱۱/۱۳۹۰ پیش فروش بلیط های هواپیما،قطار و اتوبوس برای نوروز آغاز شد که شما عزیزان میتوانید با مراجعه به دفاتر مسافرتی یا با مراجعه به سایت www.safar724.ir  بلیط مورد نظر خود را تهیه فرمایید.

      

هدف ما رضایت شماست...

[ دوشنبه یکم اسفند 1390 ] [ 10:9 ] [ منصور برزگر ]

در مورد شاه نعمت الله ولی بیشتر بدانیم.

سيد نور الدين نعمت الله بن عبدالله بن محمد معروف به شاه نعمت الله ولي موسس فرقه نعمت اللهيه از سادات حسيني بوده نسبش با نوزده واسطه به پيامبر عظيم الشان (ص) مي رسيد. و از جانب مادر به كرد هاي شبانكاره منسوب بود .پدرش مير عبدالله از علما ودانشمندان شهر حلب به شمار ميرفت .سيد نعمت الله ولي در دوشنبه چهاردهم ربيع الاول سال 731 هجري قمري در شهر حلب يا بنا به نقل برخي از تذکره نويسان در شهر کوهبنان کرمان، متولد شد.
پدر وي در اوان كودكي شاه ولي از شهر حلب به ناحيه كچ مكران مهاجرت ميكند وسيد نعمت الله كودكي و جواني خود را در ايران ميگذارند .وي در دوران جواني به فراگيري علوم متداول زمان چون علم کلام و بلاغت و فقه پرداخت.
سپس سالها به رياضت وتصفيه و تزكيه باطن مشغول گرديد و به سير آفاق و انفس پرداخت در سن 24 سالگي در مكه معظمه از دست شيخ عبدالله يافعي خرقه پوشيد و از جمله مريدان او گرديد .شاه نعمت الله پس از آن دست به مسافرتهاي گوناگوني ميزند از طريق مصر به شام وآذربايجان به ماوراءالنهر ميرود و پس از مدتي اقامت در سمرقند عاقبت در كرمان رحل اقامت مي افكند و در ماهان خانقاه و باغ و حمام مي سازد و پنج سال باقيمانده عمر خود را در ماهان مي گذراند.
شهرت سيد ، ايران و هند را فرا گرفته بود و از مردم عادي تا بزرگان تصوف و شاهان و امرا از معتقدان و مريدان وي بودند . طريقه ي نعمة اللهي منسوب به اوست و هنوز هم در ايران اين دسته از صوفيان فرقه مهمي محسوب ميشوند.


از مطالعه ديوان شاه نعمت الله ولي مي‌توان گفت که حافظ به اشعار شاه نظر داشته و غزل مطلع فوق شاه نعمت الله را اينگونه جواب مي‌دهد:
آنانکه خاک را به‌نظر کيميا کنند - آيا بود که گوشه چشمي بما کنند
تأکيد بر حضور در اجتماع :
از جمله توصيه‌ها و سفارشات شاه نعمت‌الله ولي به مريدان خود اين بود که براي تصفيه دل و تزکيه نفس بايد در خدمت خلق باشيد و در خدمت به مردم کوتاهي نکنيد و در اجتماع حاضر باشيد و البته بيان مي‌دارد که دل به دنيا و ماديات آن نبنديد و خود را براي سفر آخرت آماده کنيد:
ذکر حق اي يار من بسيار کن گر تواني کار کن در کارکن
عبدالرزاق کرماني در بيان اعتقاد شاه نعمت‌الله به کشاورزي مي‌نويسد: «آن حضرت ميل تمام به اقسام زراعت داشتند» و خود هر از گاهي به کار زراعت مي‌پرداختند. بر خلاف بسياري از سران مذهبي دنياگريز در فرقه‌هاي ديگر، شاه ولي برحضور در اجتماع مشغول شدن به کار و دوري از تنبلي تأکيد داشت. البته اين صرفاً يک دستور اخلاقي نبود بلکه اين خود بخشي بود از برنامه‌هاي او براي پرورش معنوي مريدان خود.
وي سر انجام در روز پنج شنبه بيست و دوم رجب سال 834 ه ق، در سن 104 سالگي دار فاني را وداع گفت .اورا در همان باغ خود در ماهان به خاك مي سپارند.
بعدها به دستور سلطان احمد شاه دكني، پادشاه دكن بنايي با شكوه وبقعه ايي بر آرامگاه او بنا ميكنند .
2- افكار و آثار شاه نعمت الله ولي
قرن هشتم ونهم سيطره افكار وآراء محي الدين ابن عربي در تصوف و عرفان است .تقريبا تمامي فرقه هاي مختلف تصوف نظير نقشبنديه، نور بخشيه و مولويه مروج آراء ابن عربي هستند .شاه نعمت الله نيز از اين قائده مستثني نيست و از جمله شارحان مهم نظريه هاي ابن عربي بشمار ميرود .شاه ولي به محي الدين ابن عربي به ديده تكريم و احترام مينگريست وكتاب فصوص الحكم او را از حفظ بود و حتي يكي از مفصلترين رساله هاي خود را به شرح ابيات فصوص الحكم اختصاص داده است.
به طور كلي ميتوان گفت آثار شاه نعمت الله ولي اعم از منظوم و منثور آيينه تمام نماي آراء ابن عربي نظير وحدت وجود و انسان كامل و مسئله قطب و ولايت و علم اسرار حروف و نقطه است.آثار شاه نعمت الله به دو دسته منظوم و منثور تقسيم ميشوند :
آثار منظوم
مهمترين اثر منظوم شاه ولي ديوان اشعار اوست كه شامل قصايد غزليات قطعات مثنوي ها و رباعيات است كه بالغ بر دوازده هزار بيت ميباشد.بعضي از اشعار و ابيات اين ديوان منسوب به اوست . همه انها از نوع اشعار عرفاني و حاوي اشارات و توضيحات درباره عقايد و افكار متصوفه مي باشد .
آثار منثور
وي يكي از فعالترين عارفان از نظر نوشتن رسالات تعليمي است.تعداد رسالات منثور او را تا پانصداثر گفته اند. تا كنون انتساب 114 رساله به او مسلم شده است . نثر اين رساله ها اغلب مشكل و پيچيده است و اكثرا از ويژگيهاي نثر قرن هشتم و نهم برخوردار است .
در مورد اشعار شاه نعمت الله توجه به چند نکته ضروري است:

اول آنکه اشعار هر شخص مبين احساسات و لطافت هاي روحي وي مي باشد و نمي توان همه ابعاد شخصيتي يک فرد را نظير آراي سياسي يا اجتماعي او را از اشعار او به طور قطع دريافت نمود؛ به خصوص در اشعار عرفاني که در اوج وجد هاي عرفاني و به صورت شطحيات و در حالتي غير اختياري بعضا بيان ميشود.
دوم آنکه براي نقد و بررسي اشعار عرفاني که در آن از آموزه هاي عرفاني سخن به ميان آمده است بايد به زبان آن قوم آشنا بود و بعد به اظهار نظر پرداخت؛ مانند فلسفه يا کلام و تفسير. آموزه هايي نظير ولايت و وحدت وجود که در عرفان مطرح است اگر بدون آگاهي از مباني عرفاني مطرح شود از آن مي توان حتي کفر و ازتداد شخص را هم نتيجه گرفت، و بسياري از ايراداتي که به اشعار عرفاني وارد است به دليل عدم شناخت زبان عرفان مي باشد.
سوم آنکه در نقد اشعار بايد به مسائل ادبي و شعري نيز مهارت داشت و اقسام کنايه، مجاز، استعاره و ...را براي يک نقد منصفانه آشنايي داشت.
چهارم ، آنچه در اشعار شاه نعمت الله ولي بسيار مورد توجه قرار گرفته است پيشگويي ايشان از مسائل بعد از وفاتش مي باشد نظير اين شعر که :
قدرت کردگار مي بينم /حالت روزگار مي بينم
از نجوم اين سخن نمي گويم/ بلکه که از کردگار مي بينم
روز شنبه زشهر ذوالقعده/ تن او بر مزار مي بين
شه چو بيرون روز زجايگاهش/ شه ديگر به کار مي بينم
چو فريدون به تخت بنشيند/ پسرانش قطار مي بينم
علماي زمان او دائم/ همه را تار و مار مي بينم
هست فصل حجاب در عهدش /فصل را بي تبار مي بينم
چون دو ده سال پادشاهي کرد/شهيش را کنار مي بينم
پسرش چون به تخت بنشيند/ بوالعجب روزگار مي بينم
غارت و قتل مردم ايران /دست خارج به کار مي بينم
اعتصاب و حساب در عهدش/ سخت بي اختيار مي بينم
ظلمت ظلم ظالمان ديار /بي حد و بي شمار مي بينم
ظلم پنهان و خيانت و تزوير/ بر اعاظم شعار مي بينم
جنگ و اشوب و فتنه بسيار /نام او زشت و خوار مي بينم
کم زچل چون که پادشاهي کرد/سلطه اش تار و مار مي بينم
سيدي را زنسل ال رسول/نام او برقرار مي بينم
نائب مهدي اشکار شده /قامتش استوار مي بينم
پيشواي تمام دانائي /رهبري با وقار مي بينم
رهنما و امام هفت اقليم /حالت روزگار مي بينم
عدل و دادي که مي شود پيدا/ دولتش پايدار مي بينم
هر کجا رو نهد به فضل اله/ دشمنش خاکسار مي بينم
بعد از اين شاهي از ميان برود/ عالمي چون نگار مي بينم
غم مخور زآنکه من در اين تشويش/ خرّمي وصل يار مي بينم
بعد از او خود امام خواهد امد /که جهان را مدار مي بينم
دولت مهدي اشکار شود/ بلکه من اشکار مي بينم
باميش و شير با اهو /در چرا هم کنار هم مي بينم


بسياري از محققين صوفيه اين اشعار را دليل بر کرامت و سخنان معجزه گونه ي ايشان مي دانند. اما سخنان زيادي نيز از سوي مخالفين اين نظريه وارد شده است از جمله اينکه اين اشعار منسب به ايشان بوده و مشخص نيست که بطور قطع از خود شاه نعمت الله باشد. ديگر اينکه بسياري از اين پيشگويي ها در احاديث موجود است و برخي از اشعار به طور دو پهلو بوده و مي تواند بر اتفاقات زيادي منطبق باشد. پس نمي توان به طور قطع آن را از کرامات دانست و مطلب مهمتر آنکه در عرفان اسلامي چنين مسائلي دليل بر بزرگي و تکامل به حساب نمي آيد و بلکه در بسياري از موارد در شمار حجاب هاي مانع راه مي باشد. علاوه بر اينکه اشخاص غير مسلمان مانند نوستر آداموس هم چنين پيش بيني هايي دارند.
پنجم، مطلبي است که در مورد مذهب شاه نعمت الله، با استناد به اشعار وي مي گويند. نظر غالب محققين، به گواه اشعار فراواني که خود سروده و نيز همراهي با استاد خويش شيخ عبدالله يافعي، وي را از اهل سنت مي دانند، که به پاره اي از اين دلايل اشاره مي شود :
- به تصريح خود شاه ولي، سلسله مشايخ وي و خرقة او به شيخ احمد غزالي و حسن بصري مي رسد که تمامي مورخان و صاحبان تراجم آنان را سنّي مي دانند
- شيخ عبدالله يافعي که او را استاد اقباد حنفي و شافعي شمرده اند در ميان اهل سنت از تکريم فراواني برخوردار است و امکان ندارد که مريدي صادق و عاشق مثل شاه ولي با استاد خويش هم مرام نباشد با اينکه با القاب و عناوين بزرگي او را ستوده است
- اشعاري که بر تسنن خود تصريح کرده است: مثلاً او در دوستاري خلفاء را شدين چنين گفته است :
چهار يار رسولند دوستان خدا
به دوستي يکي دوست دارشان هرچار
ره سنّي گزين که مذهب ماست
ورنه گم گشته اي و در خللي
هم چنين در رساله مراتب الالهيه مي گويد: «از نبي بر چهار رکن نبوت که ابوبکر و عمر و عثمان و اميرالمؤمنين علي است، ابوبکر صورت قلب است و عمر صورت عقل و عثمان صورت روح و علي صورت نفس و از ايشان بر چهار امام که ايشان چهار رکنند از ارکان الهي و آن، مالک است و احمد و (ابو) حنيفه و شافعي»

او در باب حقانيت مذهب تسنن و برتري آن بر ساير مذاهب مي گويد: «نزد ارباب بصائر مقرر است که اقرب طرق و انور سبل، طريق اهل سنت و جماعت است ...
امام حق بعد از رسول(ص) ... اميرالمؤمنين ابابکر است .
البته گفتني است شاه نعمت الله همچنان به حضرت اميرالمؤمنين علي(ع) و اولاد آن حضرت هم ابراز ارادت نموده و از آنان به نيکي ياد نموده امّا چونان شيعيان به امامت آن بزگواران اعتقادي نداشته است ولي از خوارج که بر حضرت علي شوريدند نيز بيزاري جسته است. چنانچه مي گويد :
و دمبدم دم از ولاي مرتضي بايد زدن
دلت دل در دامن آل عبا بايد زدن
ظاهراً در زمان حيات شاه نعمت الله نيز مذهب او مورد ترديد و پرسش معاصرانش قرار مي گرفته است. چنانچه با لحن تندي در جواب اين سؤالات چنين گفته است :
پرسند زمن چه کيش داري
اي بي خبران چه کيش دارم
از شافعي و ابوحنيفه
آئينه خويش بيش دارم
در علم نبوت و ولايت
از جمله کمال بيش دارم
از سوي ديگر شاه نعمت الله ولي در تعريف از خويش و ادعاي کمالات بزرگي که ديگران فاقد آن هستند، خودداري نکرده گفته است:
نعمت الله رسيد تا جايي
که به جز جان اوليا نرسد
ما خاک راه را به نظر کيميا کنيم
صد درد دل به گوشه چشمي دوا کنيم
در مجمع انبياء حريفيم
سر حلقه جمله اولياييم

جز طريق نعمت الله در جهان راهي نرو
ور روي راه دگر مي دان که سرگردان شوي
نعمت الله را مشو منکر
ور شوي کافري و در خللي
ذكر اين نكته خالي از لطف نيست كه خواجه حافظ شيرازي كه از معاصرين شاه نعمت الله بوده است و در جواب وي چنين گفته است:
آنان که خاک را به نظر کيميا کنند
آيا شود که گوشه چشمي به ما کنند!؟
دردم نهفته به زطبيبان مدعي
باشد که زخرانه غيبم دوا کنند.
برخي نيز وي را در شما ر شيعيان دانسته و مدح خلفا را در ا شعار وي حمل بر تقيه کرده ا ند گرچه يکي از افتخارات تصوف که خود ذکر کرده اند اينست که اتصال به امامان و پيروي از ايشان را حتي در زمان اختناق عباسيان کتمان نمي کردند و اين با چنين ادعايي سازگاري ندارد. ، ولي به طور قطع پس از او فرزندانش به مذهب تشيع روي آورند.
نتيجه آنکه شاه نعمت الله ولي، موسس يکي از سلال معروف تصوف بوده است که از سلاسل شيعي به شمار مي روند و در ايران فعا ليت دارند. واشعار وي گر چه داراي نقد هايي است اما از ميراث ادبي به شمار رفته و نمي توان خوبي هاي آن را در نظر نگرفت اما در مطالعه آن بايد به نقص هاي اين اشعار نيز توجه داشت... 

        هدف ما رضایت شماست...

[ پنجشنبه پنجم آبان 1390 ] [ 9:50 ] [ منصور برزگر ]

باغ شاهزاده ماهان و جهانی شدن این مکان زیبای توریستی

 

درباره ماهان و باغ شاهزاده بیشتر بدانیم

باغ شاهزاده در دامنه كوه جوپار و در بستر كويري، در فاصلة 35 كيلومتري جنوب‎شرقي شهر كرمان و در فاصله 6 كيلومتري شهر ماهان در مسير جاده كرمان - بم در استان كرمان در نزديكي ارتفاعات جوپار بنا گرديده است. اين باغ در عصر قاجار در دوران يازده ساله فرمانفرمايي عبدالحميد ميرز ناصرالدوله (1298 هـ . ق تا 1309 هـ . ق) احداث گرديده است. باغ شاهزاده ماهان كرمان يكي از نمونه باغ تخت‌هاي ايراني است كه از شرايط مساعد طبيعي ممتازترين بهره‌برداري را نموده است. وجود خاك حاصل‌خيز، آفتاب لازم، وزش باد ملايم و نسيم و بالاخره دسترسي به آب (قنات تيگران) امكان ايجاد باغي در آن مقياس را در گستره‌اي خشك و بي ‎آب و علف معجزه گونه فراهم ساخته است. باغ تخت شاهزاده به مساحت5/5 هكتار، داراي شكلي مستطيلي و شيبي حدوداً 6/4 درصد مي‌باشد كه حصاري بلند آن را از جو نامساعد اطراف جدا مي‌سازد. اين باغ يك بار در سال 1337 (ه . ش )و بار ديگر پس از زلزلة سال 1360(ه.ش) كه در آن آسيب‌هايي ديد مرمت شد. سپس به وسيلة اداره فرهنگ و هنر خريداري گرديد و در فهرست آثار ملي به شماره 1012 به ثبت رسيد و هم اکنون در اختيار سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري کرمان مي‎باشد. منبع حياتي باغ شاهزاده جريان آبهايي است كه از كوه هاي اطراف سرچشمه گرفته است. قنات تيگران كه از ارتفاعات كوه جوپار سرچشمه مي‎گيرد منبع آب اين باغ است. جريان فوق از مرتفع‌ترين سطح وارد باغ گرديده و نظام آبياري طراحي شده باغ را بوجود مي‌آورد.مسیر این باغ کاملاً آسفالت بوده و شهر ماهان امکانات کامل گردشگری و هتل جهانگردی پذیرای مهمانان است.همچنین آب و هوای این منطقه همانند کرمان نیمه بیابانی و البته در بسیاری فصول سال تا حد زیادی معتدل میباشد.     

تقدیم به همشهریان گلم 

هدف ما رضایت شماست...

[ سه شنبه سوم آبان 1390 ] [ 12:26 ] [ منصور برزگر ]
                                                در باره مشهد مقدس
 
مشهد مقدس مزین به وجود مبارک حضرت امام رضا(ع) مهم ترین شهر مذهبی ایران است............

 


 مشهد مقدس مزین به وجود مبارک حضرت امام رضا(ع) مهم ترین شهر مذهبی ایران است که در تمام روزهای سال پذیرای دوستداران اهل بیت(ع) است. وجود حرم مطهر حضرت امام رضا(ع) در این منطقه سبب توسعه و رونق اقتصادی این شهرستان شده است. صنعت جهانگردی در مشهد از اهمیت و اعتبار ویژه‌ای برخوردار است. اهمیت ویژه شهر مشهد در درجه نخست به خاطر جایگاه زیارتی آن است که به طور دایم گروه گروه مردم ایران و دیگر مسلمانان کشورهای گوناگون اسلامی را برای زیارت به سوی خود می کشاند. علاوه بر جهانگردان مسلمان، بسیاری از جهانگردان غیرمسلمان نیز آرزوی بازدید این آثار و زیارت مسلمانان را در‌این گونه زیارتگاه ها دارند. مشهد به پاس وجود حرم مطهر ثامن الائمه(ع) و نیز به لحاظ جایگاه گردشی و فرهنگی خود، سراسر سال را با بیش ترین جمعیت می گذراند. در مشهد تولیدات هنری، نقش پر اهمیتی در اقتصاد ناحیه داشته و شمار زیادی از مردم، در بخش صنایع دستی شاغل هستند. رایج ترین صنایع دستی مردم مشهد و پیرامون آن، بافت فرش، قالیچه، گلیم، شعربافی، نمد مالی، پوستین دوزی، سنگ تراشی، قلم‌زنی روی سنگ، سفال‌گری، سبد و حصیربافی، فرآورده های چوبی و فلزی، نقاشی روی چرم و… است. روند بازرگانی حاکم بر اقتصاد ایران، بر پیکره بازرگانی استان خراسان، به ویژه ناحیه مشهد نیز تاثیر داشته است. از گذشته های دور، بخش بزرگ تولید مشهد را فرآورده های کشاورزی و صنایع دستی به خود اختصاص می داده است. بیش‌ترین کالاهای صادراتی این ناحیه در سطح ملی، فرآورده های کشاورزی، مانند گندم، زعفران، زرشک، کشمش، پوست دام و در مورد صنایع دستی، قالی، فیروزه تراشیده شده و پوستین بوده است.
جمعیت‌شهرستان‌مشهد،‌درسرشماری‌عمومی‌نفوس‌و‌مسکن‌سال‌1375 هـ . ش، 2.247.996 نفر بوده است، که از این شمار 1.137.632 نفر مرد و 1.110.364 نفر زن بوده اند. در سال‌های اخیرمهم ترین واردات استان را لوازم نیروگاه‌ها، مواد شیمیایی، قند و شکر، روغن، قطعات کارخانه ها،ماشین‌آلات، اتومبیل، ورق های فلزی، دارو، لوازم برقی و پوشاک تشکیل می‌داده است 
مکان های دیدنی و تاریخی
حرم مطهر حضرت‌امام رضا(ع)، آرامگاه شیخ بهایی، آرامگاه فردوسی درشهر توس، آرامگاه نادرشاه افشار، خواجه ابا صلت در حدود 10 کیلومتری شهر مشهد، در کنار راه مشهد – تهران، خواجه ربیع در 4 کیلومتری شمال مشهد، خواجه مراد درنزدیکی شهر مشهد، کنار راه مشهد – تهران، سقا خانه زرین، کاخ خورشید، گنبد سبز‌ در مشهد، گنبد هارونیه در24 کیلومتری شمال باختری شهر مشهد، آرامگاه فردوسی، مدرسه بالاسر، مدرسه پیری زاد، مسجد بالاسر، مسجد شاه در بازار بزرگ مشهد، مسجدگوهر شاد در جنوب حرم مطهر حضرت رضا(ع)، مصلای شهر مشهد و ییلاقات اطراف مشهد.
هدف ما رضایت شماست...
[ سه شنبه سوم آبان 1390 ] [ 12:1 ] [ منصور برزگر ]

درباره شهر مقدس کربلا

شهر مقدس کربلا در صد کیلومتری جنوب غربی بغداد واقع شده است.

در زمان حیات امام علی (ع) این شهر را به اسامی نینوا و شط الفرات نیز می‌شناختند. جمعیت شهر کربلا براساس آمار سال 2003 در حدود 572.300 نفر است و این شهر مرکز استان کربلا است.

شهر کربلا پس از شهر‌های مکه، مدینه منوره، بیت‌المقدس و نجف، مقدس ترین شهر شیعیان جهان محسوب می‌شود. در واقع در نزدیکی همین شهر بود که واقعه مصیبت بار عاشورا رخ داد.

ریشه نام کربلا
نظریات زیادی درباره ریشه‌زبانی نام کربلا وجود دارد. برخی بر این باورند که نام کربلا در زبان آشوری کهن ریشه دارد و از دو بخش کرب به معنای  نزدیک و الله به معنای خداوند گرفته شده است.

برخی دیگر مانند یاقوت حموی جغرافی دان مسلمان بر این باورند که نام کربلا از واژه عربی کربلاط به معنای زمین نرم اخذ شده است. برخی دیگر نیز معتقدند این واژه در اصل برگرفته از زمان فارسی و دو کلمه کار و بالا است.

درباره کربلا
کربلا از ثروتمندترین شهر‌های عراق است و منابع اصلی درآمد آن از زائرین اماکن متبرکه و کشاورزی است و بویژه محصول خرما است. این شهر از دوبخش قدیم یا بخش مذهبی و کربلای جدید تشکیل شده است. مدارس اسلامی و ساختمان‌های دولتی زیادی نیز در کربلا متمرکز شده‌اند.

مرقد مطهر امام حسین (ع) که در برخی از منابع نیز آن را مسجد‌الحسین(ع) نامگذاری کرده‌اند، در مرکز بخش مذهبی شهر کربلا قرار دارد.در روز عاشورای حسینی بسیاری از مسلمانان و شیعیان جهت زیارت این مکان مقدس به شهر کربلا می‌آیند. بسیاری از زائران مسن نیز به کربلا می‌آیند تا آخرین سال‌ها و روز‌های زندگی خود را در این شهر مقدس سپری کنند.

به دلیل وجود مرقد مطهر امام حسین در شهر کربلا ، 100 مسجد و 23 مدرسه دینی در این شهر ساخته شده‌اند.

تاریخ کربلا
مهمترین واقعه تاریخ شهر مقدس کربلا، شهادت جانگداز امام حسین(ع) و 72 نفر از یاران ایشان در عاشورای سال 61 هجری(10 اکتبر 680 میلادی) است.

حسین بن على(ع) یکى از محورهاى وحدت شیعه و از چهره‏هاى برجسته و شاخصى بود که مورد توجه قرار داشت و همواره سلطه گران اموى از نفوذ شخصیت او بیم داشتند.
با مرگ معاویه در سال 60 هجرى، یزید به والى مدینه نوشت که از امام حسین(ع) به نفع او بیعت بگیرد. اما سید الشهدا که فساد یزید و بى‏لیاقتى او را مى‏دانست، از بیعت امتناع کرد و براى نجات اسلام از بلیه سلطه یزید که به زوال و محو دین مى‏انجامید، راه مبارزه را پیش گرفت.

از مدینه به مکه هجرت کرد و در پى نامه‌نگاری‌هاى کوفیان و شیعیان عراق به آن حضرت و دعوت براى آمدن به کوفه، آن امام ابتدا مسلم بن عقیل را فرستاد و نامه‏هایى براى شیعیان کوفه و بصره نوشت و با دریافت پاسخ کوفیان در بیعتشان با مسلم بن عقیل، در روز هشتم ذیحجه سال 60 هجرى از مکه به سوى عراق، حرکت کرد.

پیمان‌شکنى کوفیان و شهادت مسلم بن عقیل، اوضاع عراق را نامطلوب ساخت و سیدالشهدا که همراه خانواده، فرزندان و یاران به سوى کوفه مى‏رفت، پیش از رسیدن به کوفه در سرزمین«کربلا» در محاصره سپاه کوفه قرار گرفت.تسلیم نیروهاى یزیدى نشد و سرانجام در روز عاشورا در آن سرزمین، مظلومانه و تشنه‌کام، همراه اصحابش به شهادت رسید.

از آن پس، کربلا کانون الهام و عاشورا سرچشمه قیام و آزادگى شد و کشته شدن وى، سبب زنده شدن اسلام و بیدار شدن وجدان‌هاى خفته گردید.

شهر کربلا از کم آبی در مقیضه بود که در اوئل قرن هجدهم با ساختن بندی در ابتدای نهر حسینیه این مشکل تا حدود زیادی مرتفع شد. در 1801 میلادی و پس از حمله واهابی‌ها به کربلا شهر به شدت آسیب دید و و هابی‌ها کربلا را غارت کردند.پس از حمله وهابی‌ها و رفع قائله آنان بزرگان کربلا حکومت خودمختاری را در این شهر اعلام کردند، اما دوره حاکمیت بزرگان کربلا بر این شهر  زیاد طول نکشید و با حمله عثمانی‌ها در سال 1843 خاتمه یافت.

حاکمیت عثمانی‌ها بر کربلا سبب مهاجرت بسیاری از علما از این شهر به نجف مقدس شد.از این زمان به بعد نجف مرکزیت دینی یافت. تا سال‌های اولیه قرن بیستم میلادی ایرانیان 75 درصد سکنه کربلا را تشکیل می‌دادند، اما در دوره سلطه بریتانیایی‌ها بر کربلا جمعیت ایرانیان ساکن کربلا به تدریج کاهش یافت.

در زمان حاکمیت صدام حسین در عراق سخت گیری‌ها بر مردم شهر کربلا شدت یافت و در این زمان غیر شیعیان مجاز به سفر به کربلا نبودند. در سال 1991 و در جریان قیام شیعیان علیه حکومت صدام حسین آسیب‌های فراوانی به شهر کربلا وارد شد. سرکوب قیام شیعیان عراق نقاب را از چهره بی رحم صدام برکشید و چهره واقعی او را برملا و بی رحمی و سنگدلی صدام نزد جهانیان را آشکار ساخت.

در سال 2004، قریب یکسال پس از اشغال عراق توسط نظامیان آمریکایی و پس از سقوط حکومت صدام ، بیش از یک میلیون زائر جهت زیارت حرمین مطهر به شهر کربلا رفتند.اما انفجار بمب صدها زائر را به شهادت رساند.این واقعه جانگداز در واقع به واسطه اشغال عراق توسط نیرو‌های آمریکایی و نبود شرایط امنیتی مناسب در شهر کربلا رخ داده بود.

هدف ما رضایت شماست...

[ سه شنبه سوم آبان 1390 ] [ 11:56 ] [ منصور برزگر ]

چند مطلب در مورد حج

به گزارش سازمان حج و زيارت پس از حدود چهار سال توقف ثبت نام عمره و حج در بانك‌ها براساس تصميم شوراي عالي حج، اعلام كرد كه امسال ثبت نام عمره را دوباره آغاز مي‌كند؛ ولي هنوز براي ثبت نام حج تمتع تصميمي ندارد. بنابراين متقاضيان عمره مي‌توانند از ۲۴ شهريورماه از طريق راه‌هايي كه اين سازمان تعيين كرده است، براي ثبت نام عمره اقدام كنند.

متقاضيان لازم است كه پيش از اقدام به اين نكات توجه كنند تا در ادامه، با مشكل خاصي مواجه نشوند.

۱ ـ مدت زمان ثبت نام از تاريخ ۲۴ شهريورماه ۱۳۹۰ به‌مدت يك‌ماه و تا پايان وقت اداري روز يكشنبه، ۲۴ مهرماه ادامه دارد.

۲ ـ ثبت نام از زمان اعلام‌شده فقط در تمام شعب بانك‌هاي ملت و ملي به دو روش حضوري و اينترنتي ( به آدرس‌هاي بانك ملت www.bankmellat.ir و بانك ملي www.bmi.ir) خواهد بود.

۳ـ مدارك لازم براي هر فرد در زمان ثبت نام‌، ارائه‌ي اصل و يك‌سري كپي از صفحات شناسنامه و كارت ملي به شعبه‌ي مربوط است.

۴ ـ محدوديتي براي ثبت نام از افرادي كه در دوره‌هاي گذشته نيز ثبت نام كرده‌اند، وجود ندارد.

۵ ـ سازمان براي ظرفيت اعزام حداكثر سه سال از بين ثبت نام‌شدگان به‌صورت قرعه‌كشي، تعيين اولويت مي‌كند.

۶ ـ مبلغ علي‌الحساب دريافتي ثبت نام براي تمام افراد بالاي ۱۰ سال، هشت‌ميليون ريال و براي افراد زير ۱۰ سال شش‌ميليون ريال است. بديهي است، هزينه‌ي قطعي سفر در زمان تشرف متقاضي تعيين و اعلام خواهد شد.

۷ ـ مبناي محاسبه‌ي سن افراد متناسب با زمان ثبت نام،‌ به‌صورت سيستمي انجام و تعيين مي‌شود.

۸ ـ ثبت نام‌، زماني قطعي و كامل تلقي مي‌شود كه متقاضي پس از طي مراحل ارائه و درج اطلاعات‌، اقدام به واريز كردن مبلغ علي‌الحساب (بند ۶) كند و كارت ثبت نام را كه ممهور به مهر شعبه و امضاي متقاضي است، دريافت كند.

۹ ـ تأكيد مي‌شود، تمام افرادي كه قصد تشرف با يكديگر را دارند‌، حتما در يك «شماره ليست گروه» و هم‌زمان در يك بانك ثبت نام كنند. سازمان هيچ‌گونه تعهدي در اعزام هم‌زمان افرادي كه در دو «شماره ليست گروه» متفاوت و غيرهم‌زمان ثبت نام كرده باشند‌، نخواهد داشت. (ظرفيت هر ليست گروه حداكثر ۲۵ نفر است)

۱۰ـ تأكيد مي‌شود، متقاضيان‌ فقط در يك بانك و براي يك‌بار مجاز به ثبت نام هستند و هرگونه ثبت نام تكراري بيش از يك‌بار متقاضي، اعتبار ندارد و از سوي سازمان حذف خواهد شد.

۱۱ ـ حضور تمام اعضاي خانواده براي ثبت نام اجباري نيست و سرپرست خانواده مي‌تواند با در دست داشتن مدارك لازم‌ براي ثبت نام اوليه‌ي آن‌ها اقدام كند.

۱۲ ـ شرايط ثبت نام در هريك از شعب بانك‌هاي ملي يا ملت يكسان است و هيچ‌يك از دو بانك يادشده در ثبت نام و تشرف‌، داراي اولويت و امتياز خاصي نسبت به ديگري نيست.

۱۳ ـ به‌منظور رفاه حال متقاضيان‌، تمام شعب بانك ملي و ملت در روز جمعه، ۲۵ شهريورماه نيز آماده‌ي ثبت نام هستند.

۱۴ ـ زمان احتمالي اعزام ثبت نام‌هاي اين دوره، از سال ۱۳۹۳ به بعد خواهد بود.

۱۵ـ برابر ضوابط و مقررات عربستان سعودي براي بانوان بدون محرم زير ۴۵ سال متقاضي تشرف، رواديد عمره صادر نمي‌شود.


هدف ما رضایت شماست...
[ جمعه پانزدهم مهر 1390 ] [ 11:39 ] [ منصور برزگر ]
در مورد کسانی که از ثبت نام عتبات عالیات سؤال داشتند باید عرض کنم که ثبت نام حج فقط توسط بانک ملت انجام خواهد شد و به صورت اولویت خواهد بودکه در حوزه کاری این دفتر نمیباشد،ثبت نام کربلا به صورت اینترنتی میباشد که این دفتر هم ثبت نام خواهد داشت و بعد از قرعه کشی هر دوره شما را به آژانس مورد نظر خودتان معرفی می نمائیم و همچنین ثبت نام سوریه به صورت قسطی چه زمینی و هوایی هر هفته میباشد. 

هدف ما رضایت شماست...

[ سه شنبه چهاردهم تیر 1390 ] [ 12:11 ] [ منصور برزگر ]

سلام خدمت شما عزیزان خوشحالیم از اینکه به وب سایت خودتون مراجعه کردید.

مدیریت این دفتر برای اینکه شما بتوانید نظرات،پیشنهادات و انتقادات خود را از این دفتر اعلام نمائید این وب سایت را راه اندازی نموده،شما میتوانید از طریق لینک(نظر بدهید) که در قسمت های پایین هر صفحه سایت موجود است مطالب خود را برای ما ارسال کنید.

هدف ما رضایت شماست...

[ دوشنبه نهم خرداد 1390 ] [ 13:6 ] [ منصور برزگر ]
ماهان گشت افتخار دارد اعلام نماید سرویس های اسکانیا،مان،تی ایکس،بی۹،وی آی پی و ..... برای تمامی استانهای کشور و به صورت همه ساعته از تعاونی ۷ عدل کرمان در خدمت همشهریان عزیز میباشد.

    

راحت،سریع،مطمئن با عـــــــــدل تعاونی ۷

هدف ما رضایت شماست...

[ جمعه دوم اردیبهشت 1390 ] [ 11:38 ] [ منصور برزگر ]

با سلام خدمت مسافرین محترم

ضمن تشکر از شما عزیزان از اینکه به وبلاگ خودتون توجه کرده اید.

از این پس فروش بلیط قطار و هواپیما از این دفتر به صورت مستقیم به مراکز میباشد و شما عزیزان میتوانید بدون هیچ مشکلی و فقط با یک تلفن بلیط خود را تهیه فرمایید.

     

هدف ما رضایت شماست...

[ یکشنبه هفتم فروردین 1390 ] [ 9:26 ] [ منصور برزگر ]

با سلام خدمت همشهریان عزیز ماهان 

دفتر خدمات مسافربری ماهان گشت مجری تورهای زیارتی و سیاحتی به تمام نقاط کشور با بهترین امکانات رفاهی،همچنین صدور بلیط هواپیما،قطار و صدور بلیط اتوبوس برای تمامی شهرها با بهترین و جدیدترین اتوبوس های تعاونی ۷ عدل کرمان در خدمت شما عزیزان ماهانی میباشد.

تلفن های رزرو بلیط: ۰۳۴۲۶۲۲۸۱۸۱ ـ ۰۳۴۲۶۲۲۵۰۵۰

همراه:۰۹۱۳۹۹۵۹۷۴۸ ـ ۰۹۱۳۹۴۳۴۷۵۷

آدرس: ماهان خ امام روبروی بخشداری                 با مدیریت برزگر

ماهان گشت سفر خوشی را برای شما مسافرین عزیز آرزو میکند.

هدف ما رضایت شماست...

[ یکشنبه هشتم اسفند 1389 ] [ 11:38 ] [ منصور برزگر ]
درباره وبلاگ

این دفتر با مجوز رسمی از سازمان میراث فرهنگی،گردشگری و سازمان حج و زیارت استان کرمان میباشد و این وبلاگ شخصا مخصوص مدیریت این دفتر آقای برزگر بوده که توسط معاون دفتر منصور برزگر نوشته شده و صرفا جهت اطلاع همشهریان عزیز ماهانی میباشد هر نوع سوء استفاده از این وبسایت خلاف و پیگرد قانونی دارد.
امکانات وب

كد موسيقي براي وبلاگ


دریافت كد ساعت

کد لوگو حمایتی ماه محرم